巫.号角—— 非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動 巫耳機

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中國有對“不見、不聞,不言”之意的表達,有記載的就是《論語》卷6中孔子與顔淵關于“仁”的論述——顔淵問仁。子曰:“克己複禮為仁。一日克己複禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顔淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”顔淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣。” 孔子表達的意思是用堅強的意志約束自己去主持正義、捍衛道德、維護和平,這就是仁。一旦做到了這一點,就達到了仁的境界。為崇高理想奮鬥要靠自己,有違禮法的事情不看,不聽,不說,不做。 我們生活在互聯網時代,這意味着我們可以在網絡上和其他人一樣平等,自由的表達自己的想法,不幸的是網絡上出現了很多的具有傷害性、侮辱性和煽動性的言論、圖片、視頻,我們把這樣的行為現象稱之為“網絡暴力”。那麼我們引經據典進行産品設計的目的就是希望,當科技賦予我們更多平等,自由來發表個人言論的時候我們應該珍視并應該對這樣更具社會性的交流空間謹言慎行(因為互聯網的不負責任的言行對于社會的負面傳達更具影響力)——沒有根據的不講(傳播),沒有道理的不聽不看(學習)。

巫.号角——非禮勿視。
三不猴(也稱三猿),以此為主題的作品有埃及、日本、印度,朝鮮等許多國家,但表達的寓意卻不盡相同。比如,日本的三猿表達的是不見、不聞,不言的睿智秘密;朝鮮更多是對婚前女性的告誡——見到了也當作沒看到,聽到了也當作沒聽到,想要說也不能說;而印度的聖雄甘地以三猿之像來傳達“不見惡事,不聽惡詞,不說惡言”的教導,故又稱“甘地三猿”。
我們在設計的時候用了酷酷的骷髅作為傳達主體,一方面代表了網絡暴力的負面結果就是毀滅;另一方面是因為骷髅也是搖滾樂較為常用的代表性符号(非禮系列耳機的聲音是為重金屬樂而調校研發)。
我們生活在互聯網時代,這意味着我們可以在網絡上和其他人一樣平等,自由的表達自己的想法,不幸的是網絡上出現了很多的具有傷害性、侮辱性和煽動性的言論、圖片、視頻,我們把這樣的行為現象稱之為“網絡暴力”。那麼我們引經據典進行産品設計的目的就是希望,當科技賦予我們更多平等,自由來發表個人言論的時候我們應該珍視并應該對這樣更具社會性的交流空間謹言慎行(因為互聯網的不負責任的言行對于社會的負面傳達更具影響力)——沒有根據的不講(傳播),沒有道理的不聽不看(學習)。
非禮系列我們也設計了這一款“非禮勿動”,一條魚因為貪戀魚食的誘惑,結果... ...,非禮的前三款設計較為沉重,因此我們調侃的設計了非禮勿動。
我們最終選擇了PET複合膜單元配合(左側下面第一個),略側重于低頻,無論是能量感還是速度,都有一種酣暢淋漓的聽感。
巫.号角系列作品在聲音上的設計上主要考慮到搖滾樂常用于音樂編配的樂器(如電吉他、電貝司、架子鼓、鍵盤)及和樂器匹配的效果器,合成器的音效(如過載、合唱、壓縮、延時等... ...)表現。
耳機制作完畢,與制造型企業不同的是我們每一副耳機都将進行兩次檢測,一次為頻響測試儀(檢測聲道、相位、靈敏度、一緻性等問題),另一次為聽感測試(檢測失真,噪音問題),希望巫的每一副耳機都能為音樂愛好者帶去更多的聽感觸動。
巫将秉持着按照音樂風格進行聲音細分設計,再根據所呈現的音樂風格進行相匹配外觀設計的理念将各大類音樂風格所對稱的耳機一一呈現給熱愛音樂的夥伴們,巫的夢想是在中國建立一家聲音圖書館。
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